Principios del siglo XXI en España
Una media de 70 mujeres al añoson asesinadas por sus parejas.
Las estadísticas oficiales dicen
que un 12,5 % de las mujeres mayoresde 16 años
sufre violencia física o sexual
y que una de cada cuatroadolescentes
padece violencia sicológica.
¿Por qué? una buena partede los adolescentes y jóvenes
que ha crecido en la igualdadde derechos para hombres y mujeres
no identificalas conductas machistas.
Qué peso tienen aúnlos estereotipos de género
o el mito del amor romántico.
Cómo se está resolviendola división sexual del trabajo.
¿Quién está asumiendola responsabilidad
de las tareas domésticasy los cuidados
¿Qué tipo de machismo nos queda?
Es un machismo que no se ve,o que quizá no sabemos ver...
El machismo se veen cada día y en cada momento,
en cada lugar y en cada esquina.
Lo que ocurre es queno lo identificamos como machismo.
Hemos aprendido a vivir,a convivir con él,
y solamente cuestionamosdeterminadas expresiones
cuando consideramos,en este momento, que son excesivas.
Lo que hoy cuestionamossin ninguna duda
hace unos añosera completamente normal.
En nuestro país,formando parte de Europa,
por lo tanto de Occidente,
las libertades elementales y básicas
de las ciudadanas, están aseguradas.
Otra cosa es que en el terrenode las costumbres
todavía no estén impedidasactividades, maneras de juzgar,
modos de presentarse,
intromisiones constantes
en la libertady en la vida de las mujeres.
Los significadosy los sentimientos, las emociones,
son aspectosmucho más difíciles de cambiar.
Y por lo tantocuando nos sorprendemos
de que los adolescentes actualesreproduzcan
ese tipo de estereotiposy de relaciones
quizá es que somos demasiadooptimistas
con el que ya hemos cambiado.
Es una sociedad machistapero no una sociedad
que afirme ni en las leyesni en las ideas
que los hombres son superioresa las mujeres.
Entonces cómo es machistaesta sociedad.
Me gustaría poner algún ejemplo.
Es machista o sexistaporque es una sociedad
que se vuelca en formar de maneradistinta a los niños y a las niñas.
Y esto lo hace con la esperanza,con la certeza
de que luego vayan a ocupar funcionesdistintas en la sociedad
y vayan a dar sentidos distintosa sus vidas.
Cuando analizamos qué pasay cómo vive la población
y qué pasa en la vida cotidiana
nos damos cuenta y las evidenciasempíricas todas nos indican lo mismo
que existe desigualdadentre los hombres y las mujeres
y por lo tanto esta desigualdad
lo que nos sitúa es en un contextode seudoigualdad.
Hay una igualdad de discursopero no de práctica.
Es un tema importante,
habría que hablarlo másy concienciar a la gente
para que no pasase tanto.
Pero, no sé, los profes no lo hablan,
solo lo hablan cuando vienena hacer charlas o conferencias.
Para sostener una sociedad desigual
tienes que utilizar la violencia.
La violencia en sentido amplio,no solo la violencia física.
A veces la violencia no es física
sino que es otro tipo de violencia.
Funcionaría de la siguiente forma,en este triángulo o pirámide,
siempre de menor a mayor intensidad.
En la base tenemos las ideas.
Qué ideas son las que sustentan estaestructura de poder y de violencia.
-Creerse más que la mujer.
-Creerse más que la mujer, más listo,más fuerte, más inteligente,
¿eso qué idea es, cómo se llama?
-La idea machista.
-Machista, machismo.
Es la ideología que sustenta estaestructura de poder y de violencia
donde un grupo ejerce el dominiosobre el otro grupo
Yo al ser jugador de fútbol aquíen mi ciudad,
cuando te arbitra una chica,una chica árbitro, lo ves raro.
Y tus compañeros lo ven todo raro.
Y el público se mete con ella.
Cuando hay un fallo, los insultos...
Tú estás jugando y lo escuchas,a los padres decir
“mujer tenías que ser”,cosas de estas.
Los que tenemos un poco másde cabeza,
que ya somos un poco más maduros,nos enfrentamos a los padres,
diciendo “oye, por favor,que estamos jugando,
que está haciendo su trabajo”
y le damos la mano como si fueraun árbitro normal y corriente.
Lo que hay gente que es muy cerrada
y que no,que la mujer tiene que estar,
que no puede jugar a fútbol,no puede ser árbitro
y no puede hacer las cosasde los hombres.
-Seguimos, violencia psicológica.
Eres tonta, no sirves para nada,mira cómo vas vestida,
fíjate con quién sales,
enséñame el móvil a ver qué te dicentus amigos o tus amigas
¿os suenas estas cosas?-Sí
Entre los adolescentes,este tipo de violencia psicológica
funciona a través del control.
Yo hace mucho tiempo estuvecon una pareja que a mí esa pareja
no me tenía mucho respeto y eso.
Estuve tres añospues intentando alejarme de él
pero no podía,siempre venía conmigo o me buscaba.
Cuando yo mejor estabasiempre me buscaba.
Y mi madre se enteróde cómo yo estaba, estaba mal,
y mi madre vino y me dijo"deja de ir con él,
y yo no queríaporque le quería demasiado,
pero fui a psicólogos y todo,y los psicólogos me ayudaron.
Los celos dicen que son una pruebade amor pero eso lo veo como ya...
A lo mejor un celo de no vayascon ella porque sabemos cómo es,
si sé que te puede llevarpor otro camino y eso...
yo eso lo veo una prueba de amorpero celos de “dónde estás,
con quién estás, por qué,por qué no te has venido conmigo,
yo eso ya no lo veo de amor,eso lo veo de egoísta.
No hay que ser celoso, celoso.
Uy, has mirao, uy que te han mirao...
Pero algunas veces pues, sin querer,de dentro se te escapa,
de decir “qué haces”.
Porque yo sí lo reconozco que soyun poco celoso,
por celos, por miedo a perderlay ya está.
Dónde acaba la influencia saludable,
la influencia legítimaen una relación de intimidad
y dónde empieza la violenciade género.
Es difícil de precisar.
Sobre todo, porque hemos transmitidouna idea del amor
que se crea hace 200 añosque es la idea del amor romántico.
La idea del amor romántico tienealgunos elementos maravillosos
que podemos conservar,
como por ejemploque el amor es importante,
que en el amor te tienes que fijaren aspectos profundos de la persona.
Perfectamente, esas ideasson compatibles con la salud
y con la igualdad.
Pero hay otras ideas que no lo son.
Por ejemplo,“quien bien te quiere te hará llorar”
No, quien bien te quiere no te hacellorar, te hace sentirte bien.
Otra idea muy peligrosa:
por amor hay que estar dispuestoa darlo todo.
¿Incluso soportar la violencia?
No.
Por el contrario tendríamosque transmitirles
que amor y violenciason incompatibles,
como reconoce actualmentenuestro código penal.
Es la idea el mito del amor romántico
que está construidasobre una referencia cultural.
Los celos, que son el argumentoprincipal para actuar de ese modo,
los celos no son amor,los celos son control,
el amor es confianzay la confianza significa
que cada una de las personas semuestre tal y como es en la relación
y a partir de ahí interaccionar.
Pero esa idea de que yo tengoque controlarte
y que tú me tienes que controlaro decidir por mí
porque eso es demostración de amor esuna construcción cultural.
Nos venden muchoen los medios de comunicación
y en los productos culturalesque amar es sufrir.
Y lo que queremos es desmontar esaasociación tan perversa
entre amor y sufrimiento.
Por ejemplo desmontar ideascomo...
“los que más se peleanson los que más se desean”.
También esa idea de que...
“quien bien te quierete hará llorar”.
Son justificacionesa procesos de dominación,
basados en la violencia,
que de alguna manera no nos estánayudando en nada.
Nos juntamospara hablar del amor romántico,
para desmontarlo, para analizarlo,
y hacemos un doble trabajoen el ámbito político y social,
y también en el ámbito personal.
En las charlillas que doyhablo de la Cenicienta.
La mujer estaba ahí sometidaa una explotación laboral.
Podríamos llamarlo así...
Porque decía que estaba cansada delimpiar chimeneas y tal...
Y la tipa, en vez de decir:bueno, ahí os quedáis, yo me voy,
me alquilo un piso con las amigas,me busco un trabajo,
estudio algo para versi puedo mejorar, en fin...
Pero lo que Cenicienta decide esesperar al príncipe azul y la salve
y le solucione la viday le resuelva sus problemas,
que es muy cómodo.
El mito de la media naranjacreo que es uno de los mitos
que más daño nos ha hecho a nosotras,a las mujeres.
Esta idea de que tiene que haberalguien, aunque sea en Japón,
que se complemente con nosotrasa la perfección, como una cremallera.
Todos los productos culturalesnos siguen vendiendo la idea
de que el amor es la salvación
y también es la solución a todostus problemas.
Por ejemplo Cenicienta, ¿no?
Cenicienta lo que hace es esperar,
esperar a que alguien le resuelvala vida,
esperar a que alguienla saque de ese pozo.
Se nos sigue mandando esta idea
de que si esperas,
si tienes pacienciay te mantienes guapa,
alguien te puede salvar.
De alguna manera esos mensajes calanmucho en nosotras,
porque nos lo vendencon una música muy bonita,
con actrices muy guapas
y con personajesque se rinden ante el amor.
Violencia física.
No solo hay hombresque se creen en el derecho,
se sienten superiores a las mujeres,
ya les va bien que en esta sociedad
pues ellas tengan menosoportunidades,
ejercen el control o la violenciapsicológica sobre ellas,
sino que incluso se creen en elderecho de maltratarlas físicamente
cuando ellos lo consideran.
-La violencia física que vienepor parte del hombre hacia la mujer
es para tener el control,
para hacer que esa mujer le respete,o algo así...
Porque tú tienes una idea de lo quees ser hombre y vivir en pareja,
y como entiendesque ella vale menos que tú,
no la vas a respetar,
puedes llegar incluso a maltratarla,para mantenerla,
para que no se vaya másallá de lo que...
-En este aspecto de la violenciafísica, si una mujer pega al hombre
ya no se ve tan... es como bueno,algo habrá hecho ese hombre...
-Sí bueno, el problema...
Sí, siempre sale el tema.
Qué pasa con las mujeresque pegan a hombres.
Las mujeres, la violenciaque acostumbran a ejercer
es más de tipo psicológicoque físico,
porque entre otras cosas no tienentanta fortaleza.
Hay casos.
Puede haber algún caso de que algunamujer haya maltratado a un hombre.
Pero según las estadísticas,el 98% de los casos
es una violencia que ejercenlos hombres hacia las mujeres.
Hay un 2% de esta violencia femeninahacia los hombres, pero es un 2%.
Para que os hagáis una ideaen 10 años,
desde 2004 al 2014
en España, no estoy hablando de unpaís lejano, estoy hablando de éste,
datos oficiales, porque hay genteque dice que es mucho más,
aproximadamente,número arriba y número abajo,
700 mujeres han sido asesinadaspor sus parejas o ex parejas.
-Recuerdo un caso
al terminar una conferenciase me acerca una mujer mayor
y me agradece que fuera a eselugar a dar la conferencia
y de pronto se queda así como un pocoinsegura y me dice:
no vaya a pensar ustedque yo he venido aquí
porque mi marido me maltrata.
No, no, yo no pienso nada.
No, no, es que quieroque quede muy claro
que yo he venido aquí porque a míeste tema me interesa mucho,
a mí, mi marido nunca me ha puestola mano encima.
Y me dice: claro, que yo tampocole he dado motivo.
Luego si un hombre maltrataa su mujer y a su pareja
es porque ella ha hecho algo
que merece esa corrección violenta.
Todavía en la sociedad,pesa mucho, esa referencia
sobre lo que la mujer haceo deja de hacer.
Yo tengo varias escenasen las que suelo interpretar
el papel de hombre dominante,
de machista que no llega a agredir
pero se nota claramente su dominacióna la mujer.
Desde las escenas pequeñasde micromachismo
a otras en las que llego a justificar
que porqué no se puede levantarel tono de voz en una discusión,
o porqué no le voy a poder mirarel móvil...
o porqué no voy a poder controlara sus amigos si tengo celos de ellos...
Pero qué problema hay con queyo sea el que mande.
Si ella no sabe cómo hacer las cosas,tendré que enseñarle ¿no?
A veces, sube el tono de vozpara decirme algunas cosas,
y yo sé que no está bien pero que...Algo habré hecho mal ¿no?
Es normal que si algo no le gustaque se enfade.
Eso nos pasa a todos.
Las parejas se pelean.
Y eso no significaque se quieran menos.
Y si alguien dice lo contrario,miente.
Y por qué no se puede levantarel tono de voz en una discusión.
Yo no grito realmente.
Es mi naturaleza, soy un hombre.
No le digo nada a mi familia.Ni a mis amigos.
Porque aunque pretendan ayudarmeno paran de presionarme
y eso me incomoda.
-Ya le he dicho una y otra vez
que los problemas tenemosque solucionarnos entre nosotros.
-Los demás no tienenporqué entrometerse.
Tiene que ser así.
(ES LO NORMAL)
Empieza desde lo más elemental,
desde un gesto,una mirada, un silencio,
cosas que, poco a poco,es como una bola de nieve,
poco a poco, poco a poco.
Y entonces llega la tragedia.
Y entonces la tragedia eslo que se nos muestra.
Cuando ya ocurre la tragedia
O cuando nos damos cuenta de quenuestra amiga ha pasado por todo eso
porque es que llega a un puntoque es que ya es demasiado evidente.
Pero bueno, y detrás de todo esoqué hay.
Hay mucha trayectoriaque se debe mostrar, se debe conocer
para poder tratarla.
Tengo muchas inquietudes,muchas ideas,
veo las noticias
y construyo mi propia opinióny luego digo:
y esto a quién se lo cuento.
Y entonces, te encuentrascon iniciativas así
y la verdad es que es genial
porque encuentras a gente jovencomo tú,
madura, dispuesta a hablary a hacerlo todo,
además como se hace, muy ameno,desde el humor,
desde el teatro, desde el arte...
-Luz de ensayo por favor...
La primera figura que marcamosen la escena musical está aquí.
-A mí no me repliques
A mí no me repliques,
y la coges,pero no la zarandees tanto
es que tú haces una cosa...una cosa rara aquí...
Es muy difícil meterse en el papelde una persona que maltrata,
sobre todo cuando yo soy un chavalmuy tranquilo,
que no tengo carácter,y me cuesta mucho pero...
me pongo en la situación de decirqué haría yo
si tuviera esa personalidad tandéspota,
tan de llegar a ese nivel.
-Tú vas sobrao.
A mí no me repliques.
Es esto: a mí no me repliques.
Y cuando llegues al final
que no sé cuál es la fraseque dices al final
la vuelves a coger y no antes.
Una, la coges.
Y la última frase, la segunda,la tiras
-Vale...Cariño no entiendo porque...
-Cariño. Párate, toma aire.
Cariño, no entiendo porqué hemostenido que pasar a ver a esa gente.
-Es que son mis amigos.
-Son tus compañeros de clase,
a los que hace mucho que no ves
y que ni siquiera te llamanpara preguntar cómo estás.
-Pero es que yo quería verle.
-Cariño, no puede ser que siemprehagas lo que a ti te dé la gana.
-Pero Luis si siempre hacemoslo que tú dices-
-A mí no me repliques.
Además me he dado cuentade cómo te miraba ese amigo tuyo.
-¡¿Quién?!
-No te hagas la tonta.
Al final todas sois iguales.
Os gusta tontear con todos los tíos.
-Pero qué estás diciendo.
-Digo que sois unas zorras.
-Luis, te estás pasando.
-¿Soy yo el que se está pasando?
¿Me vas a decir túlo que está bien y lo que está mal?
¡Tú no sabes nada!
¡Tú no sirves para nada!
Es bastante bonitoporque además de hacer nosotros,
de protagonizar las escenas
también hemos sido nosotroslas que las hemos creado.
Los estudiantes comiendo juntosy comentando escenas
Vamos a ver si me sé yo el de Gabino.
Quien empieza hablando ¿tu?
-Cual, ¿el de que me pidematrimonio?
-Ah, ese...
-Cariño, ¿quieres casarte conmigo?
-Pero qué haces, ¿cómo va a pediruna mujer matrimonio a un hombre?
-Uy es verdad, qué tontería,cómo he podido pensar eso...
-Aunque mira,ya que estoy aprovecho:
cariño, ¿quieres casarte conmigo?
-Uy sí, cariño, por supuesto,tú sí que eres un hombre.
-Es decir,nosotros hemos hecho improvisaciones
y a partir de ahí el directorlas ha ido creando sobre el papel.
Y ya nosotros pues les hemosdado forma
le hemos dado nuestra personalidad.
Le hemos aportado nosotroslo que veíamos más conveniente.
Un día llegamos, no sentamos.
¿Sabéis lo que es el micromachismo?
Nos quedamos algunos... qué es eso...
Empezamos a comentarlo
y la verdad, dijimos todos,
es que la verdad, todos tenemosejemplos, de micromachismos,
de nuestra vida cotidiana,de nuestras amistades,
de nuestros familiaresteníamos ejemplos...
- Dame, dame, que ya me encargo yo.
- Claro, ¿piensas que lo haga yo?
- Desde luego que no,¡no serías capaz!
Cuando salimos a las discotecaslas chicas y vemos esas ofertas de:
venga, chicas y copas gratis,
pero chicos 10 eurospara entrar a una discoteca.
Pues bueno eso es un poco raro,
si tú no tienes que pagarpara entrar y consumir un producto
es que el producto eres tú realmente...
-¡¿Pero cómo vas a pagar tu?!
- (todos) Camarero,la cuenta por favor
Vas por la calle, por ejemplo,
y cualquier hombre pues te “chista”:
¡ey, qué, pa donde vas!
Cosas así, a mí realmente,me molestan.
No me agradan son cosas que...
- Tiene usted muchas posibilidadesde sufrir acoso laboral.
- Bueno, es lo normal ¿no?
- Pues allí está su oficina,puede empezar hoy mismo
- ¡Adelante!
Los chistes también degeneran.
¡La mujer! ¡Cómo van a conducir bienlas mujeres!
¡Las mujeres conducen muy mal!
Siempre esos tópicos,
que tan bien tenemos inculcadoshoy en día, han hecho mucho daño,
realmente no somos capacesde salir de ahí.
-He aprendido y me he dado cuentade lo realmente asumido que está
el machismo y el dominiosobre la mujer,
pero por parte de los dos,
por parte del hombre y de la mujer.
- Yo he limpiado toda la casa,he fregado los platos
he hecho la compra...
- Vale, sí, sí. Pero ¿y la comida...?
- Enseguida te la preparo
- A gracias, cariño.- Te quiero.
- Y yo a ti.
.Son muchos detalles,muchas palabras, que se nos escapa
y no debería ser así.
-Las nuevas generaciones sonlas que tendríamos que cambiar esto.
Bien, empezamos, sin música y luegolo marcamos todo con la música ¿vale?
-Los micromachismos están ahí
y son aceptadospor la mayoría de nosotros
como algo normal y cotidiano,
algo a lo que no le damos importancia
-No nos damos cuenta.
-No lo vemos.
-O no queremos verlos.
-Y sin embargo,muchas parejas conviven con ellos.
-Se aceptan estas conductas.
-Y lo que es claramente un abusopor parte del hombre
acaba siendo normal
-Incluso romántico.
-Perfecto e ideal.
-¿De verdad, quiero seguir asícon mi pareja?
Yo creo que lo que sucedecon los micromachismos,
o lo que nosotros hemos llamadomicromachismos
es que son situacionesmuchas veces tan asumidas
que a nosotras mismas nos cuestadarnos cuenta
de que eso que nos sucedees algo importante,
es algo grave, es algo que quizámerece la pena ser compartido,
o ser contado.
Nos llegan muchísimos casosde hostigamiento callejero
en diferentes grados,
desde piropos, comentarios,persecuciones callejeras,
episodios mucho más graves.
Pero eso llega muchísimo,
y luego también muchísimas quejaspor la imagen de las mujeres
en la publicidad.
Hay muchísima gente que se queja
de cómo se siguen reflejando rolesmuy antiguos,
modelos en que el hombre llevala voz cantante
y las mujeres son un mero objeto
o la mujer parece que forma partedel atrezo,
más que un actor principal.
Este es el primer tuit que llegó
para denunciar los mensajesque había en la ropa.
La ropa de niño estaba identificadacon un mensaje
de “ser inteligente como papá”
y la ropa de niña era“ser guapa como mamá”.
Muchísima gente se enfadó,
muchísima gente mostró sudescontento.
Y al final Hipercor anunció a laspocas horas que retiraba esa ropa.
Sí, creo que es un éxito.
El ver la presión, también,de la gente
que se puede hacer a través del blog,a través de la cuenta de twitter,
para que las empresas se den cuentade que al final
esto tiene una repercusión, ¿no?
Vete a una juguetería.
Cuando veas todos los juguetesbélicos, de guerra,
porque son pistolas, son espadas,
son robots, son monstruos...para los niños.
Balones de fútbol,disfraces de fútbol...
Para la niñas, muñecas sexualizadas,híper sexualizadas,
cocinitas, más muñecas, todo rosa,para ellos todo azul.
Pero esto ¿qué es?
Esto es decir: vamos a fabricarniños de una manera y niñas de otra.
Y esto es lo que podemos llamarque es una sociedad sexista.
Porque está determinandolas capacidades, los comportamientos
y las elecciones de personassegún su sexo.
Les está encaminando:tú por aquí y tú por allá.
No hace falta ser pedagoga para saberque el juego es determinante
para aprender normas y valorespara los niños y las niñas
en toda sociedad.
Desde pequeño te enseñanque las niñas con rosita princesa
y los niños más lucha ¿sabes?
Como que lo niños tienen que ser másfuerte y las mujeres más flojillas
con las princesas y los amores...
-Y por ejemplo, a una niña pequeña,
A un niño pequeño le dices:ay, qué fuerte eres, no sé qué.
Pero a una niña no le dices ay,qué fuerte.
Le dices, ay que guapa, parecesuna princesa, no se les dice lo mismo
Los padres,ya por ideología de tiempos atrás,
los padres trasmiten esa ideaa los hijos, creo yo.
En mayor o menor cantidad pero...
-Los padres, en la escuela,en los medios de comunicación,
en la religión,
hay un montón de sitiosdonde esas ideas se van trasmitiendo.
Si mi hijo quiere jugar a la combao a hacer baile,
o mi hija jugar a fútbolyo le voy a apoyar porque es mi hija,
y tengo que ayudarla a que...
que no se sienta inferiorni superior a nadie.
Una niña puede llorar,
un niño puede pegar y enfadarse.
Y estas expectativas se conviertenen una segunda piel,
que no vemos,
no somos conscientesde esta segunda piel,
se ha creado...
a través de todos los escenarios,de todas las interacciones,
que forman ya parte de lo que somos,
de lo que somos psicológicamente,de lo que somos socialmente,
pero también de lo que somosbiológicamente.
Y además se convierten muchas vecesen expectativas
que se cumplen automáticamente.
Si un niño cree que no puede jugarcon muñecas,
que no puede cuidar a personas,
que no puede atender a su hijocuando es un bebé,
aunque inicialmente no tuviera ningúnfundamento biológico ni psicológico,
esa expectativa, esa profecíaacaba haciéndose realidad.
Es una construcción cultural
que nos moldea como sujetos
en un proceso básicamenteinconsciente
en los primeros años de nuestra vida.
Y por lo tanto nuestra personalidad,formada en este marco cultural,
tiene margen de cambio, sí,
pero no es un cambio ni tan evidente,ni tan automático, ni tan racional,
y aquí creo que muchas veces
está el límite de las políticasde género y de feminismo,
porque damos a entenderque si yo mando un mensaje
y la gente lo entiende racionalmente
ya acabará la problemática.
Si yo te digo: esto es maltrato,no lo hagas.
Pensaré, bueno, la gente lo entenderáy lo cambiará,
pero la cosa no va así.
Porque muchas veceslos significados,
nuestros deseos, lo que nos apetece,lo que nos pone,
está en gran parte marcadopor estos deseos inconscientes
que se escapan de la racionalidad.
De alguna forma, las personassomos mucho más que hombre, mujer,
heterosexual, lesbiana, gay, trans...
Somos seres únicos, singulares,
pero como seres sociales necesitamosabrazar una categoría
que dé sentido
y que a poder seresté reconocida socialmente.
Pero al final,las personas somos mucho más.
Y en este sentido podríamos afirmarque de hecho
la misma expectativa y exigenciade reproducir
la identidad de hombre y de mujeres una forma de violencia,
porque de las muchas formasde sentir, de expresarnos, de desear,
de estar en el mundo,
nos limitan a encajarnosen una caja o en otra.
En vez de poder explorar
nuestra forma únicade estar en el mundo.
Los estereotipos, en realidadestamos hablando de los estereotipos.
No lo que nos gustaría que fuera,
si no qué estereotipos hay
sobre lo que es ser un hombreo sobre ser una mujer.
-Trabajar...
-¿En casa o fuera?
-Las dos.
-Qué más.
-Ocuparnos de los niños.
-Ocuparse de los niños...
-Cocinar y limpiar
-Cocinar, limpiar...ser hacendosa ¿no?
Qué más...
I liked a @YouTube video https://t.co/z8ZBmF9jc5 How to SPEED UP your COMPUTER - Windows XP/Vista/7/8 in 6 MINUTES 2015
— Playstation GamingYT Tue Jun 28 20:14:28 +0000 2016
-Ser alta, delgada y guapa...
-Ser guapa y delgada... la belleza...
Chicos, ¿qué es un hombre de verdad?
No lo que a mi me gustaría ser.
¿qué es lo que se valora como hombre?
-Pues un hombre que respetaa las mujeres,
que les ayuda,que las comprende.
Vale, esto está bien, es estupendo,
pero en nuestra sociedad tú crees
que eso es lo que más se valorade ser un hombre.
-Depende
-En la sociedad yo creo lo que másse valora de un hombre es
que sea fuerte,no llorar por ejemplo,
-Fuerte, no llorar...
No sé, yo a eso... a mí me da iguallo que digan,
porque yo tengo miedocomo todo el mundo a algunas cosas,
y algunas veces pues llorocomo todo el mundo,
yo creo que eso siempre se ha dichopero eso no es realidad,
todo el mundo llora,vamos, eso seguro...
-Sí que he visto“3 metros sobre el cielo”,
he visto “Crepúsculo”,todo eso...
Pero más que nada mejor no contarlo
porque como lo cuentes a tus amigosque has ido con la novia
o con una amiga a verloya te tratan como el marica, ¿sabes?
¿Qué haces viendo eso tío,no sé qué?
Y te meten la cruz ya en clase,y dirán:
ah pues este, mira,vio el otro día esto
y se puso a llorar en el cineviendo esta peli
y como lo cuentes ya,date por perdío ya,
porque ya no te tienen respetoni nada igual.
-Qué ocurre cuando alguien hace cosasque no encajan con su vestido...
rosa o azul,
por ejemplo cuando una chicajuega al fútbol...
La marginan o qué le dicen...
-Lesbiana, marimacho
-Cuando yo tenía vuestra edad,
hablar de sexo o tener muchas noviasera como...
el rey de la fiesta ¿no?
El don Juan, el que... era el líderdel grupo, ¿sí o no?
-Ya ves.
Pero si una chica estácon muchos chicos es una... puta
-Exacto, la misma cosa,el ligar, o el sexo
para unos tiene un valor en positivo
y para otras tiene un valoren negativo.
También eso es problemade las dos partes,
porque también entre ellasse dicen cosas así.
-Sí, claro, entre nosotros mismos,nos limitamos.
Si alguien no se comportacomo se espera
el mismo grupo te va a machacar.
Eso es como funciona estasocialización o este esquema.
Yo miro a todo el mundoy todos vamos igual,
con los pantalones justos,el pelo largo y una camiseta ajustada
Todos vamos igual.
No puedes cambiarlo,sería muy difícil cambiarlo.
Si a lo mejor yo quiero ponermeunos pantalones anchos
me los podría poner una vez
pero ya no, porque te pueden hacerllorar de lo que te pueden decir,
te pueden hacer daño.
Yo no me siento fuertepara cambiar una cosa.
Yo sola no.
A lo mejor con otras personasponiéndonos de acuerdo pues sí,
pero yo sola no puedo.
Ser hombre y mujer,al final lo que es, es serun ideal.
Un ideal marcado culturalmente
que intentamos alcanzar,pero nunca llegamos.
A partir de nuestrascaracterísticas sexuales
se nos atribuye que tenemosque identificarnos y comportarnos
según unos determinados estereotipos.
Pero de alguna forma nunca llegamosa habitar completamente este género.
Porque siempre está en riesgo.
Siempre puede haberun movimiento de mano, un deseo,
un sueño erótico, que de repente
trastoque nuestra idea de lo que sesupone que deberíamos ser,
saber hacer o desear, por ejemplo.
Vamos a hacer un ejerciciopara visibilizar en este grupo
qué tipo de chicas,
que tipo de chicos hay.
Aquí hay una línea continuaque va hacia el otro extremo,
que estaría aquí,que estaría la mujer no tradicional,
que es lo contrario de aquella,
y aquí no os quiero darninguna pista,
quiero que penséis vosotros,qué significa estar aquí.
Cuando queráis...
Bueno, dónde estarían vuestrasmadres.
Poneros dónde estaría vuestra madre.
-Aquí...
-Ha cambiado un poquito.No mucho pero ha cambiado un poquito.
Ponte, ponte.
Y vuestras abuelas,hacer un mix entre vuestra abuelas,
a ver donde...
-Mi abuela aquí...
-Vale, antes, hablábamosde la perspectiva histórica.
Vuestras madres ya han hechoun cambio respecto a las suyas,
pero vosotras hacéis otro más.
Pues eso es lo importante a ver.
Ahora poneros en vuestra posición.
A nivel histórico vemoscómo las mujeres,
ya no quieren este papelde mujer tradicional,
ama de casa, exclusivamente.
El problema es que muchos chicosestán buscando todavía esto.
Mujer que ya no está.
Y aquí es donde vienen los problemas.
Buscas una mujer que ya no existe,
porque ellas están ahí.
Entonces, ahora vamos a preguntarpor qué os habéis puesto aquí...
-No sé, es que quiero tener cosasde aquí y cosas de allí.
Es que no quiero ser solo una cosa.
-Vale, tú buscas un equilibrio,me parece bien...
Cuando acabéis los estudios,qué querréis hacer,
quedaros en casa o trabajar.
-Trabajar
-La mayoría.¿Y por qué queréis trabajar?
-Para ganar un sueldo.
-¿Solo por un sueldo?
-Para que no te tengan que mantener
-Yo quiero ser una mujerindependiente
yno tener que depender de nadie,
poder trabajar por mi mismay pagarme mis cosas,
que no tenga que tener un maridoque trabaje
para mantenernos a mí y a mis hijos.
Yo lo que creo es que el viaje eshacia empoderarse,
conquistar el poder,el poder significa...
no es el poder real, que también,sino el poder de uno mismo,
el poder decidir por una misma,
poder decir aquí estoy yo,
esto es lo que yo quiero haceren mi vida.
Y si tú quieres acompañarme,sea quien sea,
pues bien, ser una personaindependiente y autónoma...
Qué está ocurriendo,que las chicas están cambiando,
las chicas jóvenes están cambiandoy cuando se encuentran con hombres
con los que la situación se traduceen violencia, en control,
en algo incómodo,
en algo que no satisfacesus expectativas,
pues dejan la relación.
Y es lo que estamos viendo,
que hay un incremento inclusode la violencia.
Hemos pasado de 2006,con la macro encuesta que se hizo,
que eran cuatrocientos mil casosal año,
a más de setecientos milcon la macro encuesta de 2015.
Y esa situación se está potenciandoincluso en la gente más joven
¿por qué?
Pues porque ser hombrefundamentalmente es no ser mujer.
No está muy bien definidoqué es ser hombre
y la identidad por contrasteha jugado mucho a favor
de la identidad masculina.
Porque si ser hombre ya no esser como tú
y tú ya no eres como eras,
qué soy yo ahora.
Y si encima todo ese cambiose traduce en que te pareces más
a lo que yo consideroque tengo que ser
todavía me pierdo más,
entonces hay una desorientaciónen muchos chicos.
Y cómo lo están resolviendoalgunos de ellos,
pues retrocediendosobre posiciones seguras,
como marcaba la tradición,la costumbre,
como ha señalado el tiempo,
y en esa posición más retrógrada,más anterior,
recurrir más a la violencia,
intentar controlar la situación,
someter a la chica a su dictado,a su criterio,
a través de la violencia.
Los chicos, lo mismo.
Qué mentiroso.
-Aquí están diciendo que mentiros.
-¿Cambiaríais a alguien?
¿A quién?
-Al Javi.
A él, al de la chaqueta gris.
Y el Dani también
-Vale, vamos a ver si ellos estánde acuerdo o no...
Él no sabe porqué lo ponen aquí.
¿Tú por qué crees que te ponen aquí?
-No sé, han dicho porque soy machistapero no lo soy.
-¿Y porqué decís que es machista?
Porque siempre dice:las mujeres a fregar y cosas de esas.
-Y ¿es así o no?
-Algunas veces sí, pero de broma...
-De broma...
-Bueno pero las bromas tú sabes quea veces construyen realidades ¿no?
¿Os molesta que os digan eso?
-Sí
-Bueno, pues igual hoyhas aprendido algo:
que les molesta que le digan eso.
Igual a partir de ahorano lo vuelves a hacer ¿no?
-Yo me he puesto aquí
porque de lo que has dicho que tieneque ser un hombre, por ejemplo,
fuerte, no llorar, trabajar,
ganar dinero, yo por ejemplo, puesesos aspectos, pues los quiero tener.
Pero otros, por ejemplo,tener que mantener a tu mujer
y que te tienen que hacer ella todo,pues eso no.
Yo creo que estáis dando pasos,
quizá más lentos que ellas, creo yo,esa es mi opinión,
pero también damos pasoslos chicos...
-En mi casa yo creo que hay muchademocracia, y todo,
incluso yo sé cocinar, y sé hacercosas que hacen las mujeres...
-Yo no me he puesto ni en el mediotampoco,
pero tampoco no en la formano tradicional
porque yo creo que ir demasiadohacia allá, un poco... da miedo,
es que no sé cómo explicarlo,
que puedes llegar a ser un pocotonto...
-Tonto ¿por qué?
-Que te tomen el pelo o algo,yo qué sé...
Bueno, a veces nos da miedosalirnos del esquema.
Por tanto es importanteen este viaje de los hombres
hacia la corresponsabilidad
y hacia la capacidad de conectarcon sus emociones.
Eso es lo que tenéis que hacer,desde mi punto de vista.
No es que los hombres no tengamosemociones,
tenemos emociones igual que ellas,lo que pasa es que
no está bien visto expresarlas ¿no?
Lo que me impactó fueque todas las mujeres se fueron
a la no tradicionaly los hombres también.
Y en realidad hay hombresque hacemos chistes,
y me incluyo porque es normal,todo el mundo lo hacemos,
y siempre haces el típico chiste no,aunque no tiene ninguna gracia...
Me gustó ver cómo los niñosde mi clase
pensaban que no eran machistas
cuando en verdadtienen un poco de machismo.
Las parejas tienen que encontrarse.
Y es muy difícil, hay muchas mujeres
que no quieren ser cuidadoras,
y que quieren en exclusiva digamos,que quieren compaginar
el ser trabajadoras y cuidadoraspor igual,
pero tienen que poderencontrar a un hombre
que también tenga esa actitud.
Esa actitud y esa posibilidad.
Porque a veces a lo mejor tiene lasactitudes pero lo tiene muy difícil,
tienen que enfrentarse,tiene que ser hombres muy proactivos,
con un carácter muy fuerte,
porque se van a tener que enfrentara la familia, a los amigos,
a los compañeros de trabajoy a los jefes,
aparte de que se tienen que enfrentara todo lo que es la cultura
lo que le está marcando la política,
lo que le está marcandolos medios de comunicación, todo,
todo le está marcando que él,
en el fondo lo que tiene que seres un proveedor
y lo que tiene que hacer es cuidarpero, así, circunstancialmente,
ocasionalmente, ayudar a la madre.
Decíais antes, la mayoría,que yo quería trabajar y ganar dinero
también como ellas,
pero si solo trabajamos quiénse encarga de cuidar a los niños.
-A lo mejor no hay niños
Bueno, puede que no haya niños,
pero en el caso hipotéticoque haya niños...
-Mi madre por ejemplo toda la vidaha trabajado
y después de la guardería,
por las tardes,cuando mi madre aun trabajaba
me ha cuidado mi abuelo,mi tía, mi...
-Claro, los abuelos hacen a vecesese papel...
-Yo creo que se deberían repartir losroles que tienen cada uno en la vida,
cuando uno trabaja pues el otro cuidaal niño o niña.
Mi madre siempre ha trabajado,y mi padre también,
y yo siempre he estadocon mis abuelos,
cuando era pequeño,
y cuando llegaban mis padrespues me iba con ellos a mi casa.
-O sea, que la mayoría,lo que estáis diciendo
es que los abuelos han suplidoun poco ese rol de cuidador.
Pero creéis que os han cuidado igualpadres que madres...
a ver las chicas.
-A mí no, porque mi madreme ha cuidado más
y mi padre siempre estaba trabajando.
Hay canguros también,pero para eso hay que trabajar,
tienes que trabajar, pagas al canguro
que se ocupe de los niños...
-Pero después, cuando el niño crezca
no has tenido tanto vínculocon tu hijo,
no habrás crecido con tu hijo...
-Eso es lo que yo quería preguntar,
ese vínculo, ¿lo echáis de menos?
-Bueno, depende...
Mi madre siempre ha trabajado másque mi padre
y yo tengo muchísimos más vínculocon mi madre que con mi padre.
-Vale, en tu caso es al revés.
Pero no es lo habitual, ¿o sí?
Casi todas las familiastienen dificultades
para organizar los cuidados.
Creo que ahí lo que ocurre es queentre que hay algunas razones
que aparentemente pueden serobjetivas
como que normalmente los salariossuelen ser mayores,
entre que hay, algunas ciertas...
no sé cómo llamarlo, improntasde género, de “tú lo haces mejor”,
ese tipo de cosas,
al final acabaminándose poco a poco
el cierto grado de equilibrioque se había podido alcanzar
y se va decantandoen relativamente poco tiempo
a una situación que sería parecidaa la de nuestros padres,
por simplificar, no.
Y a partir de ahí ser normalizaotra vez todo,
porque además muchas cosas de la vidacotidiana están organizadas
para que las mujeres cuidéis
y entonces pues no pasa nada.
Entonces al finales un círculo vicioso
que la única forma de romperlo
es desde mi punto de vista
romper claramente esa visiónde indisponibilidad
que se tiene en las empresasde las mujeres.
Y la única forma de romperla,
y además se puede hacer con unalegislación relativamente sencilla,
es cambiar los esquemasde los permisos.
Y hacer que los permisossean iguales.
Porque no hay ninguna razónpara que no lo sean, ninguna.
Y en ese caso,
las empresas, los empresarios,quien contrata vería
que hombres y mujeres estamos igualde disponibles o de indisponibles
en ese periodo de tiempo.
Y también en la cultura de loshombres nos tenemos que dedicar
pues por ejemplo a ir al pediatracuando hay que ir.
Yo lo hago un poco de formaintencionada.
Digo en el trabajo:tengo que ir al pediatra.
Aunque casi ningún hombre lo dice.
No lo digo con orgullo.
Lo digo porque hay que cambiarlas cosas.
Si no, parece que los hombres nuncallevamos al pediatra,
y vamos, pero no lo decimos,
porque pensamos que eso,y no lo pensamos con desacierto,
que eso nos va a hacer vernos másindisponibles en el trabajo.
Entonces, hay que cambiar esas cosas.
Hasta que no revisemos esta divisiónsexual del trabajo,
hasta que no se redistribuyan,
hasta que no haya corresponsabilidadde trabajos
persistirán las desigualdadesde género y persistirá el machismo,
por qué, porque la división sexualdel trabajo se construye
en una estructura de valores
que lo que hace es prestigiar
el trabajo remunerado
y desprestigiar el trabajo domésticoy el trabajo de cuidados.
Las últimas estadísticas a niveleuropeo de carga total de trabajo
nos dicen que en el caso de...
de las personas que trabajana jornada completa,
hombres y mujeres,la carga total de trabajo, es decir,
sumar a la jornada completael trabajo,
el tiempo dedicadoal trabajo doméstico
y el tiempo dedicadoa trabajo de cuidados,
en el caso de las mujeresalcanza las 70 horas a la semana
y en el caso de los hombresno llega a las 60.
Por lo tanto estamos hablando
de una diferencia de unas 10 horassemanales de trabajo.
De ahí la importancia del tiempo,de los usos del tiempo
cuando hablamos de desigualdadesde género.
¿Por qué?
El tener la casa en la cabeza
y estar presente en el trabajoremunerado es esta doble presencia,
hay dos presencias
que simultáneamente forman partede esta experiencia femenina
en la vida cotidiana.
Todo esto es dinámico.
Si cambia una ley.
De repente hacen un permisode paternidad para los hombres
de cuatro meses,
la cosa se va a reducir, que no,que vamos en retroceso,
que las políticas de géneroretroceden, pues la cosa se va...
Yo soy optimista.
Yo veo la sociedad en la que yo fuiadolescente
y la comparo con la sociedad de ahoray es menos machista;
en algunas cosas,quizá en otras sí.
Claro que hemos avanzado,claro que tendemos hacia la igualdad,
claro que el papel de la mujeren nuestra sociedad
cada vez está más presenteen la esfera pública.
Pero, evidentemente,
las evidencias muestranque todavía hay mucha desigualdad,
que todavía hay mucho machismo.
Que el machismo igual,porque no es políticamente correcto,
no es tan visible pero funcionade manera más invisible,
los micromachismos,cómo los hombres nos socializamos
y hacemos del poder parte de nuestrasvidas.
Y eso lo reproducimos en nuestroentorno y en nuestras circunstancias.
-Cariño, que están llamando-Voy
-Cariño, abre o qué...-Puedes salir tú...
-No puedo, estoy ocupado
No se puede ocultar eso,hay que mostrar lo que está pasando.
Hay maltrato, hay agresión,psicológica y física,
hay un claro dominio.
Pero visto eso,
vamos a intentar bajo la clavede humor, mediante la risa,
mediante la exageraciónde los personajes,
enfocar el mensajede lo peor a lo mejor, o sea,
buscando un poco esa progresiónlineal,
que de lo peor al finalquede en lo mejor
y ellos salgan del teatrocon buen sabor de boca...
-Pero cariño, que están llamando...
-No, no se preocupe,ya hemos entrado nosotras
-Pero oiga, cómo han entrado ustedesen mi casa
-¡Error!-Qué pasa aquí
-Según los datos que tenemos aquí,
usted comparte este pisocon Paloma Rodríguez.
-Sí, ¿y qué?
-Pues que este no es SU piso.Es VUESTRO piso
-Bueno, es una manera de hablar-¡Incorrecta manera de hablar!
-Está bien, cómo han entrado ustedesen NUESTRO piso
-Por la puerta
-Pero Paloma, otra vez te has dejadola puerta abierta...
-Pero si el último en entrar fuistetú...
-¡Error! Nuevamente se equivoca.
A las primeras de cambioculpa a su pareja,
cuando realmente ha sidousted el que dejó la puerta abierta
-Pero vamos a ver...¿ustedes quiénes son?
-Agencia Los Buenos Tratos
-Pero explíquenme, por favor,qué es esto de los buenos tratos
-Algo que por lo vistousted está dejando de lado.
Se trata de buscar la igualdaden la pareja de la manera más honesta
y respetuosa posible.
-Tome aquí tiene un packcon posibles cosas que necesitará
-¿un pack?-Veamos, ¿sabe usted cocinar?
-Pues me lo temía,aquí tiene una sartén
-¿Sabe poner la lavadora? ¿tampoco?Pues tome
-¿Sabe planchar la ropa? ¿Tampoco?Pues vaya practicando...
-Y aquí tiene un delantal
para que no se manchemientras está ocupado en las tareas.
-Está bien, creo que tienen razón,
no puedo dar la espalda a los buenostratos, trataré de hacerlo mejor...
Pero no porque me lo digan ustedes,es porque te quiero a ti cariño.
-Ese es mi hombre...-Muy bien...
-Ah, pero imaginoqué esto me costará algo ¿no?
-¡Error!Todo esto es completamente gratis.
-Sí, eso es lo mejor de todo,
que los buenos tratos¡no cuestan nada!
Yo me siento satisfecho de dirigiry lleva a cabo este trabajo.
El mensaje es, son,los buenos tratos.
Es el nombre de la campañay es sobre lo que queremos hablar.
En principio planteamos una seriede situaciones que se dan,
que forman parte desgraciadamentehoy día de la sociedad,
pero el mensaje siempre va dirigido,al final de la obra,
es los que trasmitimos,hacia el optimismo,
hacia el mensaje positivo,los buenos tratos,
y tratarse por igual.
¡¡Bravo!!
Gracias a estos talleres,
estamos viendo como los adolescentes,la gente joven,
están aprendiendo a reconocersituaciones de violencia
que si no son violencias físicas,no es un golpe,
tampoco son buenos tratos,
entonces gracias a este trabajoestán aprendiendo a reconocerlos,
a detectarlos y a combatirlosde alguna forma.
¿Resolverlo? No lo sé,
las cifras se repiten cada año,
de mujeres asesinadas por violenciamachista, al menos en España,
y nosotros somos un grano de arenaen el desierto
pero entendemos que lo que estamoshaciendo se está haciendo bien,
vemos el trabajo que hacenlos jóvenes,
vemos cómo hablan,cómo debaten
y vemos luego las reaccionesde los adolescentes
que observan como público
lo que está ocurriendoen el escenario
y vemos que hay una comunicacióny una emoción grande.
Y ahí es donde nos dirigimos.
Nuestra sociedad hoy quiere erradicarel machismo, el sexismo
y la violencia de género,
lo quiere profundamente.
Pero con frecuencia no es conscientede la profundidad del cambio,
de la dificultad del cambio.
Hay una contradicción,
hay una tensión muy fuerteentre lo que queremos ser
y lo que somos.
Lo que queremos ser es muy importante
porque tenemos la capacidad,de dirigirnos a ello,
de crear cultura,
que los medios de comunicacióninformen, de que las familias hablen,
de que las escuelas estructurenactividades,
de que la administraciónles premie,
les dé los recursos necesariospara ello,
de que la adolescencia se rebelepara cambiar
y realmente ser igualesen oportunidades, en derechos,
en capacidades.
Pero esto cuesta másde lo que nos creemos.
Si la democracia no viene de serie,la igualdad tampoco.
Son actitudes éticasque hay que aprender.
Si nadie te las enseña,si en tu familia no las ves,
si tu grupo de edadno las comparte,
si los medios de comunicaciónno te disuaden.
Si la política no te obligaa enfrentarte a la igualdad,
tenderás a reproducir lo que vescomo tópico
en los lugares en que te mueves.
Una conducta malvada, mala,no se disuade fácilmente.
Hay que estar muy atentoy desde muchas esquinas,
en donde esa conducta se producedisuadirla.
Si toda la sociedad no se ponea disuadir una conducta
obviamente la conducta se da.
Incluso cuando están sumamentedisuadidas se dan.
El asesinato estáen todos los códigos penales
y no por ello deja de producirse.
Se tienen que hacer cambiosimportantes en la educación,
se tienen que hacer cambiosimportantes en todo el sistema.
Evidentemente esto no se cambiade un día para otro,
por eso hablamos que el machismo
deriva del sistema patriarcalen el que vivimos
y sin cambiar este sistema
es difícil que podamos cambiarestos machismos diarios,
con los que nos enfrentamoscada día.
Yo pienso que en este momentoestamos en regresión,
con lo cual tenemos mucho más trabajoahora, quizá, que hace 10 años,
las mujeres.
Con lo cual es importante,no bajar la guardia,
y sobre todo educar,
y fijaros sobre todo en lo que hayahora con los jóvenes,
con las parejas jóvenes otra vez...
¡Sin las mujeres no hay revolución!
El feminismo es la tradición radicadaen la modernidad
que afirma que ningún sexoha de tener privilegio sobre otro.
Ni pertenecer al sexo femeninodebe significar
ninguna merma en los derechos,en las libertades
ni en las oportunidadesde un ser humano.
Esto es que el sexono tiene que castigar a un ser humano
a minoría de edad en ningún aspectode su vida.
El feminismo llama a los hombres.
El feminismo es verdadque ha trabajado mucho,
porque es verdad que lo primeroque tiene que hacer el feminismo
es corregir la desigualdad
y enfrentarse desde la posiciónindividual a todo lo que es social,
lo privado y lo personal es políticoy tienen un componente social,
pero el feminismo,como dicen las feministas americanas
es quien más confía en los hombres,porque piensa que pueden cambiar.
Yo me considero feminista
Sin feminismo no habrá igualdady sin feminismo no habrá revolución.
El descubrimiento de la súperbacteriaNDM1 en muestras de agua de Delhi
a puesto en guardia a las autoridadessanitarias.
El centro para...
La prevención de enfermedadesadvierte
de una súperbacteria muy peligrosa.
Una bacteria letal de pesadilla.
La noticia cayó como una bomba,no lo esperábamos.
Se les llama súperbacterias
y son organismos resistentesa los antibióticos convencionales.
Han saltado de los hospitalesal medio ambiente.
Y los expertos estadounidensescalculan que cada año
infectan a unos dos millonesde personas.
Y causan la muertede más de 20.000.
Los médicos fueron muy sinceros,
me dijeron que era muy probableque la infección no desapareciera.
¿Nunca?-Sí.
No hay demasiados ensayos clínicossobre el tratamiento de esta bacteria
no hay nada publicado.
Eran como unas cinco bacterias
y dijeron que todas esas infeccioneseran resistentes a los antibióticos.
Cuanto más usamos los antibióticoscon los pacientes,
cuanto más los introducimosen el entorno,
más oportunidades hay de que esasbacterias se vuelvan resistentes.
Entonces en los 90 y a principiosde este siglo,
empezamos a ver bacterias resistentes
contra las cuales no teníamosgran cosa o nada.
No se estaba desarrollandonada para tratarlas.
La resistencia generalizadaa los antibióticos actuales
y la renuncia de las farmacéuticas
a generar medicamentos eficacescontra las súperbacterias,
por motivos de rentabilidad,
plantean la duda sobre silos Gobiernos están preparados
para afrontar este grave problemade salud pública.
Algunos dicen que la investigaciónsobre antibióticos
se está agotando.
Yo diría que algo peor.-¿En serio?
Creo que está terriblemente cercade ser una sequía.
Una de las mayores catástrofesde nuestra época.
Eso significa que hemos llegadoal final de la practica médica
con medicamentos.
"Una bacteria de pesadilla",
la próxima semanaen Documentos TV.